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第21章

“有著一套複雜的活動流程,人們不按照流程,就會顯得格格不入。”

“但按照流程就要受製,這些熟練掌握時間和活動流程的人。”

“他們就相當於古代部落裡的巫師。”

“所以一般來說,氏族集體的領袖,大多都是由集體內部的巫師擔任。”

“或者說首領,要兼任巫師的職能。”

“他們告訴族人,我們都是由某一種動物,或植物衍生而來。”

“而自己有著與這些神靈溝通的能力。”

“這些祖先神靈庇護著我們的族群。”

“所以,我們要為他祭祀把它們雕刻在理器之上。”

“我們要在特定的時間祈禱,在特定的時間出行。”

“不管是婚喪嫁娶,還是房屋建造,都必須要按照神明的指引。”

“才能夠避免各種天災的侵襲。”

“這種難以證偽,又無法解釋的精神控製,賦予了氏族內部更高的凝聚力。”

“這些氏族首領,逐漸成為了神靈的化身,並因此建立了各自的圖騰信仰。”

“然而,這一套在當時看來無懈可擊的理論。”

“卻也存在著一個致命的問題。”

“就是作為巫師作為首領,該如何才能讓族人幸福?”

“如何體現自己溝通神靈的能力?”

“又牽扯到了另一個我們熟知的概念,厲法。”

“所謂曆法,可以簡單理解為,是通過觀察天象,來劃分時間,和預測節氣變化的手段。”

“在當時的人看來,掌控曆法的巫師,就有著相當於掌控時間控製天氣的能力。”

“在農業社會中厲法,確實也算是決定一個文明,能否持續發展的關鍵技術。”

“讓他們是如何設置厲法的?”

“這也就引出了天梯的作用。”

“在古代曆法的設定,主要有兩種方式。”

“第一種是夜觀天象,通過星象的位置變化,來預測天氣。”

“或是占卜吉凶?”

“第二種是立竿測影,比較典型的工具叫做圭表。”

“當太陽照向表的時候,規上就會出現表的影子。”

“通過觀察影子的長短和方向,就能夠確定節氣方位,和準確的時間。”

“而在山海經中,被重點標註的天梯,大概率就是各族群的巫師。”

“用於觀察天象的地點,或是立杆測影的工具。”

“像我們熟知的黃帝炎帝,蚩尤等各部族的領袖。”

“基本也都兼任著巫師的職能,都有著關於其製定曆法的記載。”

“而那個曾經追逐日的誇父,可能就是一位試圖製定曆法的首領。”

“從這裡來看,也就不難理解為什麼之後,的古蜀文明會表現出一種特殊的神樹崇拜。”

“為什麼在如今的不少地區,還依然存在著祭祀高山的傳統。”

“這種由壟斷的現象,所建立的巫術統治層,維持了很長一段時間的和平。”

“直到一個人的出現,這個人就是軒轅黃帝。”

“再堅固的信仰,也不能延緩天下大勢的走向。”

“在黃帝時期,各氏族之間開始頻繁的出現,兼併戰爭。”

“為了更好地應對這一局麵,氏族和氏族隻能通過聯盟,或者是被其他氏族兼併的方式,組成一個規模更加龐大的部落。”

“然後,再從部落合,併成為部落聯盟。”

“在上古時期,至少有三大部落聯盟。”

“分彆是生活在黃河中遊,關中平原等地區,以姬姓,薑姓為主的炎黃部落群。”

“和生活在槐,泗,長江下遊等地區,以風姓,贏姓為主的東夷部落群。”

“還有生活在丹水,漢水,長江中遊一帶的苗蠻部落群。”

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