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第 5 章 道法術器

我們從文字的傳承,其意所在,去闡述 其理所在,有跡可循的,由自己的理念,觀念形成的觀點 認知,就是思想,的大概。

謂之,思想流派。

統稱,道家,思想流派。

道家講,道法術理,道教講,道法術器。

都是一樣的,隻是理念不一致,而己。

道家的道,就是,大自然規律,軌跡,道理,演化,演生,演變 而來的,理法。

謂之道法,實為,恒 常,大自然也叫 天地。

既天地,陰陽,因果,師徒,承負,得失,等等。

法,是意指,所接觸到的,學習到的,知識,學識,經曆,閱曆,經驗,法門,等等。

統稱,心 法,一切。

而術,是技術,謀生技能,技藝,學到的東西,可對換,價值賦予性,服務人群,獲得相應的報酬。

理則比較廣,主要為,通理,常理,理念。

皆是積累而來。

而修道的,階段性,就是,理,術,法,道。

包含人生,職業性 道士,亦是,用心裡的,有的,自信心,去法,道。

既修道。

比較符合,實際,但是,比較虛無。

而道教的,道法術器。

道 就是道統,門派,法脈,祖師爺,傳下來的,道法。

而法,就是,方式方法,門路。

術就是,學到的技術。

器,是意指,能使用,運用的工具。

道教,又講。

無財不養道。

代表,通性,財是統稱。

意指可支配的,支撐你,修道的。

時間,精力,閱曆,學識,年紀,人脈,資源,法門,等等。

而講,財,地,法,侶。

缺一不可。

以天地人,演化而來的,日月星,水火風,精氣神。

一化陰陽化三才 得九為道家極數。

其中,三才演化而來的,道經師。

謂之,道教三寶。

也代表,天地人,亦代表三清之演變之道理。

天之天,天之地,天之人。

對應三清。

而為了不逾越,就叫三天。

道是意指,道統,門派,法脈的傳承,師出有名,亦有承負,門下弟子。

經是意指,知識,學識,起點高,經意為主要,經書,經懺,經韻等。

修善行法的必備技能。

師是意指,師父,傳承的具體,流派,主要修行內容,與側重麵,要點,針對性,主要的,方向,各有師兄弟,扶持。

亦指,曆代前輩,先賢,所著的書籍,傳承,以供後人學習,借鑒,參考,汲取。

學識,經曆,閱曆,等為主要,統稱,德行深厚。

古人言短而意深,一字所蘊含的道理,非常多,因為,大道至簡,由繁化簡是境界。

雖然不需要,知道,非常多,但是這些大概的,其意所在,還是要知道的。

才能繼承,傳承,古人智慧結晶。

這些都是,很簡單的道理,又西個字,演化而來的,這些,白話文,闡述的,理。

雖是個人觀點,但是都是,通性的道理,事實就是如此。

明白這些,一切皆是,自然而然。

包括神仙體係,人物形象,神聖化。

皆是,曆代朝廷,老百姓,所需要。

道統,門派,法脈,所需要。

一代一代,傳下來的。

統稱,民間信仰。

人們不是迷信,神仙體係。

而是,皆是,道理,所演化。

以人物形象,立像,代表著,嚮往,向善,向上,的,手段。

以舉頭三尺有神明,以供人,有底線,纔有原則,纔有道德,才能心安。

皆是階段性,一環一環,扣住的。

冇有上一個,下一個,也不會有。

這些都是,實在話。

你的心,何處安放?

神仙體係,為你安。

這就是,道教,傳千古。

的本意。

而道家,也奉,曆代聖賢,祖師爺。

所以說,道家,道教,結合。

修行,武道結合,儒道結合,心道結合,等等。

是最妥善的。

什麼時代,什麼大勢,就去順應,才更,穩。

固步自封可不行。

這些話,隻可意會,不可言傳。

因為,說也說不了,這麼多,也說不清楚。

因為,問題無窮無儘,智慧無窮無儘。

根本的原因,還是 每個人,認知範圍 的度。

活到老學到老,學無止境,各行其道。

過多的闡述,不利於己,所以點到為止,隻能說,這麼一些,大概的認知 度。

以供,學者,思考,汲取。

並不是好為人師,而是科普,弘道的階段性。

正念,正知,正見,正法,正行,正道。

周而複始所以說,發心很重要,就是向道之心。

而不是,某個時間段,人生 階段的,想法。

想法不可持續,而發心,是自然而然的,從內心深處,生出來的,本能反應。

這些話,皆比較虛無,對大多數人,是冇必要理解的,也理解不了,玄,道家叫玄門,而道教叫道門。

道家的由來,源於上古三皇五帝時期,左右,的巫文化,源於伏羲 廣成子,黃帝,老子,莊子,尹子,文王等。

道教的由來,源於,太平道,五鬥米教,後分化而治,開支散葉,形成了各個道統,門派,法脈。

以西大天師,各派祖師爺,為主要。

輔以神仙體係,加持,門徒信仰精神。

根據初代,祖師爺的特性,傳下來,比如正一,是儒道結合,科儀法事皆源於,儒家周禮,宗祠文化,落葉歸根的思想,等。

曆代天師,的特性,傳下來的,就是如此。

祖天師也是世家子弟,儒道官員。

老子也是,尹子也是,大多數祖師爺,都是學識豐富,隻有世家以供,有書籍閱讀,有資源修行。

而各門派祖師爺,如張真人,是元末明初的特性,需要武力,抗元,需要武藝傍身,所以傳下來,皆是如此。

養生,則是,明初,天下以定,後來的修行,傳下來的。

全真,亦是如此,主修丹道,也叫儒道結合,丹武結合,其全真七子,大多數,皆傳下來了,門派。

而其他門派隻能叫門派,屬於,半道教,半門派的,特性。

在初期,則是以社團的方式,存在著,隻不過,後麵做大了,俗稱,地頭蛇。

皆是以武,立之。

如峨眉,青城,華山,等,皆是如此。

屬於幾千年的,老地主。

這些都是,事實。

道家道教,皆以七為主要,主變,意指北鬥七星,所指,西時有常序。

門下弟子,真傳弟子,最多隻能收七個。

而其他的,就可以多。

不可逾越,古人智慧。

意為七,實為九。

九為道家極數,代表北鬥七星加,左輔右弼,合為九星,對應著太陽係九大行星,對應著華夏九州,大禹鼎定九州,龍生九子,各有不同,等等。

不可逾越,在古代,普通人,不可深入,九。

還冇很多道理,都是事實,是華夏道文化之底蘊,所在。

各門派,祖師爺,根據自己擅長的,符合當地行情,民俗,風氣,習性的。

就開始,在一個地方,立足。

道教,講,分化而治。

一個地方,隻能有,一個法脈。

比如一個鄉,就是一個,一個市就幾個,一個省,幾十,上百個。

道教從一開始,就汲取了太平道,失敗的案例 聚眾,開始分化各地,而治。

汲取了太平道裡麵的門徒,是第一批,正一的道教徒,那時候叫五鬥米教。

從一開始,走的就是高階路線,也是汲取了太平道,的經驗。

門檻高,那時候的五鬥米可以換幾個丫鬟。

道教的科儀,法事,皆需要文底,既書法,經書,禮儀,等等。

相對而言那時候,是不完善的,現在的都是曆朝曆代祖師爺,加增刪減,得來的,比較係統全麵的,各科法事科儀。

一開始也是以,地主老財,為基礎的,往上的,服務階級。

老百姓是,看不到,道士的。

曆朝曆代,皆以,儒家,世家大族,為根本遵循。

而儒家重孝道,仁義。

雖比較虛偽,但是,流程,就要有人做。

這個流程,就是,初期的道士,做。

民間叫師傅。

讀史可以明智,但是也要結合一切,去瞭解。

不要強行去自我安慰,一切,自然而然。

現代社會,大家都是,唯利是圖了。

不會注重,這些,虛無的東西,理,了。

大多數皆是,偽道,但是還是服務於各個階級。

居士,道士,服務於,冇什麼錢的。

法師,高功,服務於,有一些錢的。

同樣的事,價值賦予性,不一樣,這叫積累,師出有名,名,可獲利。

這是事實,大家都是,如此。

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